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大美华严 | 在一块古碑上触摸华严寺的一段珍贵历史(二)
2019-03-22 17:50:53   作者:管理员    点击:321

华严金碑全称为《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》


立于金大定二年(公元1162年),撰文者云中段子卿,立碑人沙门省学 。用46行2530个字,记述了佛教东传和教藏形成的历史,以及华严寺兵后重建、建薄伽邑、拾遗补缺重修教藏的经过。

上期咱们介绍了金碑的碑文简介,这次一起来看看它的历史沿革吧。



历史沿革


辽重熙十三年(1044年)“十一月……丁卯,改云州为西京”。“辽既建都,用为重地,非亲王不得主之”,大同的政治地位进一步提高。而重熙间(1032—1055年),辽兴宗崇佛更甚,“重熙八年十一月……戊戌,辽命皇子梁王召僧论佛法。

辽主重佛教,僧有正拜三公、三师兼政事令者凡二十人”。“清宁八年(1062年)辽道宗巡视西京,遂建华严寺,奉安诸帝石像、铜像”。

此前,辽重熙七年(公元1038年),在云州建薄伽教藏殿,用以保存当朝宏幅巨帙的佛教大典《契丹藏》,并塑像29尊。同年十二月癸未,道宗洪基“幸西京”,亲往拜谒。其时华严寺,建筑鳞次栉比,规模宏大,有大雄宝殿、薄伽教藏殿、海会殿等五至九间的巨刹大殿,还藏有宏幅巨帙《契丹藏》,成为一处参禅礼拜和储存经藏的佛教道场,还兼有皇室祖庙的性质。


争霸不歇,战火无情

公元1122年金攻辽时,“天兵一鼓,都城四陷,殿阁楼观,俄而灰之”。除斋堂、厨库、宝塔、“经藏”和守司徒影堂外,都毁了。

其中曾是守司徒大师门徒的寺僧们,仍在破烂的寺内。通悟大师慈济,为僧录(此官职始于后秦),还有广达大师通利,通义大师辩彗,及首座妙行大师义普,二座德祚共五僧人,兼修学有素。

辽亡十多年后的天眷三年(1140)夏,五人决心重修殿宇。千辛万苦,用较长时间,在辽旧址上,恢复了慈氏、观音、降魔阁及会经楼、钟鼓、三门、朵殿等。珍贵的大雄宝殿,一直延留至今。

他们“出己之净财”,加信众资助而施工,精神感人。遗憾,工程太大了,未及完成,五人先后逝去。

接替完成修缮工程的,是已故慈济大师的门人省学。他看到“星霜屡变,佛宇荒凉”,遂聚徒兴役,完成遗下工程。

这位僧人,还办了两件大事:

一是看到教藏殿“金碧严丽,焕乎如新”,但所藏佛经遗失过半,“遂潜运于悲心”与沙门几人,“遍走州城郡邑、乡村岩谷之间”,不惮其苦,历三载,补齐教典;

二是以其为首,于金大定二年,立制了传留至今的《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》之碑,这通碑记给我们留下辽金时期大华严寺的真实记载。 


时光飞逝,转瞬千年

作为辽金政权的政治中心之一,大同的佛教文化高度发展,正是这块珍贵的《华严金碑》,成为恢复重建大华严寺宏大建筑群工程,最得力理论支持依据之一。也为我国建筑史、雕塑史的研究提供了丰富的实物资料。(另一个得力支持材料是梁思成大师1933年来华严寺考察的报告)。




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